Coran

Il existe dans le Coran plusieurs paroles qu’aurait dites Jésus, ‘Isa (عيسى). Je n’ai pas la moindre conviction que ces logia aient un caractère historique. Je les citerai pourtant, sans commentaire, pour ainsi dire ad notam.

« Je suis venu à vous avec un signe de votre Seigneur. Je vais pour vous façonner d’argile comme une figure d’oiseau et j’y soufflerai, et cela deviendra un oiseau, par la permission de Dieu 1 Cf. De pueritia Iesu secundum Thomam.2. . Je guérirai l’aveugle, le lépreux, et je ferai revivre les morts, par la permission de Dieu. Je vous informerai de ce que vous mangez et de ce que vous gardez dans vos maisons. Il y a là certes un signe pour vous, si vous êtes croyants. Et je viens confirmer ce qui était avant moi dans la Torah, et rendre licite pour vous une partie de ce qui vous avait été interdit. Et je suis venu à vous avec un signe de votre Seigneur. Craignez donc Dieu et obéissez-moi. Dieu est certes mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-le donc : telle est la voie droite !

Et lorsque ‘Isa sentit en eux l’incrédulité, il dit : qui sont mes auxiliaires pour Dieu ? Les apôtres dirent : nous sommes les auxiliaires de Dieu. Nous avons cru en Dieu ; sois donc témoin que nous sommes soumis » (Coran. Sourate 3:43-45[48-52]).

« Ont certes mécru ceux qui ont dit : Dieu est le Messie, fils de Maryam. Or le Messie a dit : ô fils d’Israël ! adorez Dieu, mon Seigneur et votre Seigneur » (Coran. Sourate 5, ayat 76[72]).

« Et lorsque les apôtres dirent : ô ‘Isa, fils de Maryam ! ton Seigneur peut-il nous faire descendre une table du ciel ? Il dit : craignez Dieu, si vous êtes croyants ! Ils dirent : nous voulons en manger, rassurer nos cœurs, savoir que tu nous as dit la vérité, et en être témoins. ‘Isa, fils de Maryam, dit : Dieu, notre Seigneur ! fais-nous descendre du ciel une table qui soit pour nous une fête, pour le premier de nous comme pour le dernier, et un signe de ta part. Et attribue-nous notre subsistance ; tu es le meilleur de ceux qui pourvoient. Dieu dit : Je la ferai certes descendre sur vous ; mais quiconque d’entre vous, après cela, restera incrédule, je le châtierai d’un châtiment dont je n’ai châtié personne parmi les mondes !

Et lorsque Dieu dira : ô ‘Isa, fils de Maryam ! est-ce toi qui as dit aux hommes : “prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors de Dieu” ? Il dira : gloire à toi ! il ne m’appartient pas de dire ce à quoi je n’ai pas droit. Si je l’avais dit, tu le saurais. Tu sais ce qui est en moi, et je ne sais pas ce qui est en toi : tu es certes celui qui connaît les choses cachées. Je ne leur ai dit que ce que tu m’avais ordonné : “adorez Dieu, mon Seigneur et votre Seigneur !” Je fus témoin contre eux tant que je demeurai parmi eux ; puis, lorsque tu m’as rappelé, tu fus toi-même leur observateur, et tu es témoin de toute chose. Si tu les châties, ce sont tes serviteurs ; si tu leur pardonnes, tu es le Puissant, le Sage ! » (Coran. Sourate 5:112-118).

« Ô vous qui croyez ! soyez les auxiliaires de Dieu, comme ‘Isa, fils de Maryam, le dit aux apôtres : qui sont mes auxiliaires pour Dieu ? Les apôtres dirent : nous sommes les auxiliaires de Dieu ! » (Coran. Sourate 61, ayat 14).

Il faut noter que Jésus, selon le Coran, n’est qu’un prophète et un envoyé : « Il n’est qu’un messager ; avant lui déjà sont passés les messagers, et sa mère était une femme véridique. Tous deux mangeaient de la nourriture » (Coran. Sourate 5, ayat 79[72]). Et pourtant, Jésus est un envoyé choisi, investi de privilèges particuliers : « Le Messie, ‘Isa, fils de Maryam, n’est qu’un messager de Dieu, sa parole qu’il lança à Maryam, et un esprit venant de lui » (Coran. Sourate 4, ayat 169[171]). Comme Adam, Jésus est créé par l’ordre divin : « Sois ! », et pas simplement né, ni simplement choisi : « Pour Dieu, ‘Isa est semblable à Adam : il l’a créé de poussière, puis lui a dit : “Sois !”, et il fut » (Coran. Sourate 3, ayat 52[59]). Comme on le voit, Jésus, selon le Coran, a été créé de poussière comme Adam ; cependant, le Coran affirme aussi qu’il est né d’une vierge et d’un esprit incarné : « Et mentionne Maryam dans le Livre. Elle se retira de sa famille en un lieu vers l’orient et mit entre elle et eux un voile. Alors nous lui envoyâmes notre esprit, qui se présenta à elle sous la forme d’un homme accompli. Elle dit : je me réfugie contre toi auprès du Tout-Miséricordieux, si tu crains Dieu. Il dit : je ne suis que l’envoyé de ton Seigneur, pour te faire don d’un fils pur. Elle dit : comment aurais-je un fils ? aucun homme ne m’a touchée, et je n’ai pas été une débauchée. Il dit : ainsi a parlé ton Seigneur : “cela m’est facile ; et nous en ferons un signe pour les hommes et une miséricorde de notre part”. L’affaire est décidée. Elle le conçut donc et se retira avec lui en un lieu éloigné » (Coran. Sourate 19:16-22).

D’un côté, selon le Coran, Jésus parlait déjà au berceau : « Je suis le serviteur de Dieu ; il m’a donné le Livre et a fait de moi un prophète. Il m’a rendu béni où que je sois, et il m’a prescrit la prière et l’aumône tant que je vivrai, ainsi que la bonté envers ma mère ; il ne m’a pas fait tyran ni malheureux. Et paix sur moi le jour où je naquis, le jour où je mourrai, et le jour où je serai ressuscité vivant ! » (Coran. Sourate 19:31-34[30-33]). D’un autre côté, le Coran affirme que Jésus ne fut pas tué, mais enlevé vivant au ciel par Dieu. Dieu dit ainsi qu’il a puni les Juifs « pour leur incrédulité, pour la grande calomnie qu’ils ont proférée contre Maryam, et pour avoir dit : “nous avons tué le Messie, ‘Isa, fils de Maryam, le messager de Dieu”. Or ils ne l’ont ni tué ni crucifié, mais cela leur apparut ainsi […]. Dieu l’a élevé vers lui, car Dieu est puissant et sage ! » (Coran. Sourate 4:155-156[156-157]).

Ainsi apparaissent dans le Coran, à propos du Fondateur, des traces des doctrines des ébionites, Jésus juste, oint et prophète de Dieu, des docètes, le Christ n’a pas été crucifié et l’exécution n’a été qu’apparente, il « n’a souffert qu’en ombre », ainsi que d’Arius, prêtre d’Alexandrie (vers 280-336), qui soutenait que le Christ n’était pas consubstantiel ni égal en honneur à Dieu, mais seulement de substance semblable, en tant que créature de Dieu et médiateur entre Dieu et le monde matériel 2 Voir aussi : Jouravski A. V. Jésus dans le Coran. _ Revue « Monde de la Bible » (Moscou : Société biblique russe), 1997, p. 89–95. .

Dans les ruines d’une ville bâtie par quelque empereur mongol, au cœur du désert inhospitalier du nord de l’Inde, sur la porte d’un pont effondré, on a découvert une inscription arabe : « ‘Isa, paix sur lui, dit : le monde est un pont ; traverse-le, mais ne t’y bâtis pas de maison. » Ces mots ne sont pas authentiques, mais ils ont une analogie avec un logion de l’Évangile de Thomas de Chenoboskion : « Jésus a dit : soyez des passants » (Thom.47).

Et voici une autre légende musulmane : « ‘Isa marchait avec ses disciples. En passant devant le cadavre d’un chien, ses disciples dirent : quelle puanteur ! ‘Isa répondit : comme ses dents sont blanches ! » 3 Besson Emile. Les logia Agrapha. Paroles du Christ qui ne se trouvent pas dans Evangiles canoniquues. Paris, 1923. P. 173. Voir la collection de paroles de Jésus dans la littérature musulmane : Logia et agrapha domini Jesu apud Moslemicos scriptores. Edidit Michaël Asin et Palacios. Fasciculus prior: Patrologia orientalis. Tomus XIII. Paris: Firmin-Didot, 1919. P. 331–431 ; fasciculus alter: Patrologia orientalis. Tomus XIX. Paris: Firmin-Didot, 1926. P. 529–624.